柳还春学化缘悟真道

"龙楼风阙不肯往， 飞腾直欲天台去。" 到天台山的游人，无论走到那里，随手翻开任何景点、佛寺、道观的介绍册子、 饭店、柜台、墙壁上, 随时随处都会看到唐代诗人李白的这句诗。 但是这首诗的来历却少为人知。唐代大诗人李白歆慕道家仙术，与天台高道司马承桢等往来甚密，时常同游桐柏仙山， 见桐柏古观"九峰环绕，碧溪前流，连山峨峨，四野皆碧，一道瀑布，百丈垂流，..." 诗人顿时雅兴飞扬，遂提笔挥就:题桐柏仙山崇道观

龙楼风阙不肯往， 飞腾直欲天台去。
碧玉连环八面山， 山中亦有行人路。
青衣约我游琼台， 琪木花芳九叶开。
天风飘香不点地， 笑把烟霞俱抖擞。
明朝拂袖出紫微， 壁上龙蛇空自在。

看来当时的桐柏山仙境的确美妙! 诗中崇道观又称桐柏宫，乃高道葛玄，建于三国吴赤乌元年 （238）。 隔了约莫六七百年后的宋朝，天台出了一位紫阳真人张伯端，悲怜天下迷途众生，将那眼前妙道，万古不泻天机，道家修仙口诀，和盘端出，写成悟真篇。张真人在桐柏宫传道多人，天下好道之士，自然尊崇桐柏宫为道教南宗祖庭。 经数代帝王修葺，极尽辉煌， 然而历经千八百年， 屡兴屡废。到了1958年，兴修水利时大水淹没，仙宫陆沉波涛。 由于山林砍伐过度, 那些"碧玉连环八面山"已经变成"蔫黄连环八荒堆"了。不知何时起，天台人引用此诗，便羞于提起桐柏宫，索性改诗名为"琼台"。

不过古国历史悠长，兴废有时，一盛一衰更替无常，原属自然之理，桐柏宫兴废何异常规。 譬如古人才学卓粹者，才敢自称什么松雪道人、八大山人，格外显得超然物外。 而现在要是说出道字，人人张口瞪目，不知所之。看见道人，大家惟恐避之不及。说到出家，谈虎变色。 要么一见庙观出家僧人道人，没有人想到是道心大发难能可贵，反而暗中揣度，一定是深受刺激，不是婚变，便属情伤，看破红尘，如此云云。其实看破红尘，需要真慧，不得真师心传，修行精进，体证圆通，虽经万世不可得悟。 那些情腻叽啾的男女们，愤意执着，哪里就会陡然之间，获大智慧呢? 古人道情高雅，与今人趣舍大不相同，也是世风自然变迁所致。书归正传，前面提到，桐柏宫已经被大水淹没， 道人也就树倒猢狲散，还俗的还俗， 回家的回家，剩下几位老道士没处去，由县政府安排到水库旁边的小庙里，院墙上涂上桐柏宫字样，算是安顿下来。 按理说这样一来，桐柏宫的龙脉就算断根绝气了! 没想到几个留下的老道里面，竟然藏龙卧虎!一个是精通剑术太极玄功的道姑孙冲艮， 一个是天开慧眼精通符录风水占卜的老道柴一昕， 另外一个是玄通圣道的传人谢希夷，是南宗至道传法人。面对着淹没桐柏宫的万顷碧波，他们如何做想，我们当然不得而知。不过那年夏天柳还春上山访道时，可没有想到将来重建桐柏宫的事，会和他有任何干系。

柳还春儿时身弱，常呆在家里，大人扔几本书给他撕着玩，不料他到认真，指手划脚看起来。后来渐渐变的酷嗜读书，不分文史、经哲、经济、政治、科学、艺术、三教、九流、医、卜、命理、堪舆、但凡见到有字儿的，就是黄历、字典、地上碎纸片、立即欣喜若狂，拾起来就咦咦呀呀口诵指划，终日不休，家里人习惯了，只当是个怪物，不多理会他。这样混到十八岁，除了读书是童子功，别的本事没有。这一年夏天，考大学场子里老早交卷出来，在大街没精打采的溜达，指望在哪个书摊上找本没见过的书，见一位老人家晒书，书虫眼睛亮了，心里喜滋滋了，凑上去翻弄几下，拿起一本晋朝葛洪写的抱朴子，霎时间故态重萌，就立在太阳地里，指空画点，高声诵念不已，老人家看见这般模样不象是窃书贼，虽然觉得好笑，也就让他。当他读到书中有一句 "我命由我不由天" 时，纳闷起来说:"这不可能!论语有生死有命富贵在天，子评有八字定终身富贵，佛家还有因果轮回，如何这葛洪先生一口咬定我命由我不由天? 既然葛洪的祖宗葛玄也是个大神仙，曾经在天台山炼丹，考完试不妨走一遭，弄个水落石出。" 又几日，高考结束，跟爹妈说要去天台山访道，老人家以往看着书虫呆呆的，早希望孩子能出外旅游长点见识，当时未加深思，立即满口赞成，又寻思这孩子是个呆子，叫上大哥陪着，择日起程望苏杭而来。

再说说这边几个老道和道姑，虽然已经是八、九十岁、近百岁的人，几十年来，成天为了水淹桐柏宫的事吵架打架。你想想，桐柏宫是葛仙翁，紫阳真人千八百年的道场，天下独绝的宫观风水龙脉，这样一个地方要是在美国，欧洲，或者世界上其他任何一个国家，恐怕都要作为国家级文物，穷尽国力来维持。可是他们却要，眼睁睁看着这千年古宫毁于一旦，在自己手里渐渐沉入波涛之中，毁的这样彻底，连地都没有剩下一块，没有任何拯救的希望，也没有地方申诉，虽然"天意"如此，大家心里实在难以忍受，所以有事没事都互相埋怨，吵闹不休。孙道姑厉害，常常大打出手，把那几个乾道老道打的鼻青脸肿。老道们当然也自认倒霉，因为30年前，由于形势逼迫，他们看见大势已去，出于无奈，决定撤离桐柏宫。几个人乱成这个样子，政府只好出面调停，修了两个院子，将他们分开，道姑独自住前院，其他老道们一起住在后院。但是孙道姑能飞檐走壁，一两丈的庙墙一蹁腿就过去了，所以还是可以随意威胁后院的，只不过隔着院子，眼不见心不烦，出手次数也少些。话说柳还春兄弟二人，从北京南下，一路上听说有道观，就去看看，河南的中岳庙，杭州的抱朴道院，上海的白云观，那时都修葺一新。只是道人们讲起"我命由我不由天"，都面面相嘘，支支吾吾。就这样且走且看，哥俩到了天台，打听得桐柏宫在城外的桐柏山上，平路山路十五六里地，于是爬上去，看见几间石头垒起来的古式房子，简直就不象道观。进到门里一望,到处都是纸糊窗户朽木门，心里直嘀咕：这是不是桐柏宫？是不是人住的地方？是不是搞错了？

柳还春出家学道的时候没有赶上好日子。你想想看，如今是科技昌明盛世，聪明人都争先恐后做外国的学问，笨一些的也得玩玩高科技，这修道一事已经是土货里面的老土了，谁家里有个出家人，着实气死老人，恨死家人，笑死外人，恼死情人(如果有的话)。其实出家人的世界十分有趣，首先你遇到的都和普通人不一样，他们的人生观与世俗人完全不同，在他们之中哪怕只有十来岁小孩子，也都在琢磨如何超拔众生，勤修炼悟，了道成仙，逍遥物外，浩劫自在，长生久视，...何方有如何高人，怪人，明师，妙手，...。当然也有些聪明的学猪八戒，学道挣钱两头不耽误，万一道法没有学好，将来可以回高老庄过田园生活。但是绝大多数道门里过来的，都不再会损人利己，因为江湖上的一切见闻，使得这些老老小小的人们十分老到，具有与众不同的责任感，义务感，和使命感。

要不是师父临走前又讲了一回桐柏宫被大水淹的事儿，柳还春永远也不会想到要去修庙建道观。 师父说当年桐柏宫有九千九百九十九间房子， 天台山曾经有过"千僧万道"的盛况, 往后就靠你们几个师兄弟一起把桐柏宫再恢复起来。 柳还春也就支支吾吾答应下来。柳还春环顾四周，不过几间东倒西歪的石头房子，干干地抽泣几声，口颂几句歪诗:

琪树灵草去九峰，万道千僧逐浪空。
仙人乘鹤弄笙去，樵夫伥说水下宫。

师父说过，尤其哪个朱师兄会鼎力相助的。不过要请人看风水， "大域之内多死地"。 要是没有好地， 随便看看， 弄个旅游庙， 搞点香火也还可以。 要是有好地， 你给看成了绝地，那才是罪不容赦那。 不过没有把握千万别惹这个麻烦!

这位是桐柏宫的道士， 是个大专生. 这一下子许多人都不由自主的挖多点米.

那一天柳还春鼓起勇气， 决定挨家挨户去化缘募捐， 然后建庙， 走到一家门口， 门里出来一位老先生，指者柳说:"三姑六婆和尚道士都要小心才是. 他们走江湖的会说, 骗人最有一套."

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(注1)查天台山志，的确有李白题桐柏观诗，极其雄阔恬然， 其诗为:
李白题桐柏观诗 -
天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖苍岛月。
凭危一登览，直下见溟渤。云垂大鹏翻，波动巨鳌没。
风涛常汹涌，神怪何 忽。观奇迹天倪，好道心不歇。
攀条摘珠实，服药炼真骨。安得生羽翰，千秋卧蓬阙。
龙楼风阙不肯往， 飞腾直欲天台去。碧玉连环八面山， 山中亦有行人路。
青衣约我游琼台， 琪木花芳九叶开。天风飘香不点地， 笑把烟霞俱抖擞。
明朝拂袖出紫微， 壁上龙蛇空自在。
然而今人将此诗拦腰拆分为二段，前段改其诗名为天台晓望， 后段改为琼台，恐确有不便指实之处，故虚说聊以喷饭尔。